Apenas el visitante ponía ayer un pie en la peña Rincón Andino, una mujer  joven y un muchacho disfrazado de diablo saltaban de su mesa ubicada junto a la entrada y corrían a recibir a los recién llegados: mientras la chica arrojaba puñados harina y papel picado de colores sobre la cabeza y el cuerpo del invitado, el demonio personificado lo azotaba con su cola. Así fueron recibidos cada uno de los participantes del carnaval que se festejó en Villa Elisa y que concentró a los residentes norteños de la región. Tocaron los conjuntos musicales y revivieron "el desentierro del diablo", ceremonia tradicional de las culturas originarias del norte de nuestro país en el que se le agradece a la tierra por la primera cosecha y se le pide permiso para festejar.

“Esta es la fiesta de la primera cosecha”, contó Parayacu, que significa agua de lluvia en quechua aymara, cuyo "nombre republicano" es Carolina Farías y es quien lleva adelante la peña ubicada en Arana, entre 17 y 18, que ayer organizó el carnaval andino.

La fiesta comenzó pasado el mediodía cuando en un mojón de piedras decorado con serpentinas y frutos de huerta, desenterraron al diablo: un muñeco de tela, un diablito que durante 9 días y 9 noches libera y permite la fiesta, la alegría y el festejo, para bailar, escuchar música y compartir lo que da la tierra. 

"Cuando el español vino, nos vio como festejábamos y vio cómo sacábamos el pulliag, que es fuego, diversión, gratitud, y llamaron pagano a nuestro festejo. Entonces, con el tiempo, con el sincretismo que hubo y  como burla, se llamó diablo al pulliag. Aunque el festejo es alegría", explicó Parayacu.

Con la liberación comenzaron los festejos, con comidas típicas, música en vivo con bandas de folclore andino, baile, feria y diablos. Las bandas Vientos del Sur, Los Churkis y Genesis Aymara tocaron sobre un escenario montado al aire libre frente a las mesas y la pista de baile, ubicado al fresco de los árboles en el patio.

EL DESENTIERRO. "Se le agradece a la Pacha y se le pide permiso para divertirnos porque la primera cosecha es la más importante porque es con la que vamos a pasar el invierno", explicó Parayacu.

Junto al mojón, un apilamiento de piedras en el que se realiza la ceremonia de ablande y chayada para extraer una figura que representa el diablo, Amtawi, una mujer aymara que viajó desde Tigre para participar de los festejos, contó que la primera cosecha "es una alegría".

"Es el agradecimiento de la buena cosecha y por las buenas semillas que nos permitirán otras buenas cosechas", resaltó.

Por eso, explicó Amtawi, es el recibimiento con harina que se les hizo a todos: "Es como bendecirnos con alegría. Ahora usamos harina de molino y papelitos de colores; pero antes usábamos lo que uno molía y flores. Era como bañarse con la cosecha nueva". 

Un vistazo rápido les sirvió al periodista y la reportera gráfica para certificar que no eran los únicos bañados en harina: todos los que ocupaban las mesas y bailaban en la pista, estaban regados de blanco y puntos colores en el pelo y la ropa. Todos habían sido bendecidos para disfrutar de las empanadas, los corderos, el queso de cabra, la cerveza y el vino tinto.

La fiesta andina es celebración con fiesta y alegría. Originalmente, se llamaba Mosou Pacha, que significa “la fiesta de la tierra, de la cosecha”, mientras que el nombre carnaval fue impuesto en la época de la conquista de los españoles, cuando los curas se apropiaron de los festejos. La tradición en el norte es ancestral, y ayer los más jóvenes recomendaban el carnaval tilcareño, donde los festejos se reproducen durante todo enero en esa ciudad jujeña de la quebrada.

El carnaval terminará en Rincón Andino el domingo 6 de marzo con el “entierro” del diablo en un hoyo que representa la boca de la Pachamama, junto a cigarrillos, coca, serpentinas y chicha. Y el que ayer se la perdió, tiene otra oportunidad para sumarse a la fiesta.