Por Ho­ra­cio Aran­da Gam­boa

El so­ció­lo­go ita­lia­no Fran­ces­co Vi­glia­ro­lo fue di­rec­tor de CIP­SI, Fe­de­ra­ción con se­de en Ro­ma que agru­pa a 41 ONG de­di­ca­das a la coo­pe­ra­ción in­ter­na­cio­nal pa­ra el de­sa­rro­llo. Jun­to al Cen­tro Re­gio­na­le Di In­ter­ven­to Per la Coo­pe­ra­zio­ne, la Uni­ver­si­dad Na­cio­nal de San Mar­tín y del Ins­ti­tu­to Coo­pe­ra­zio­ne Ita­lia­na, es pro­mo­tor de la Con­fe­ren­cia In­ter­na­cio­nal "De­re­chos Hu­ma­nos y De­mo­cra­ti­za­ción", que se lle­va­rá a ca­bo en­tre hoy y el miér­co­les en el Bauen Ho­tel, don­de di­ser­ta­rá so­bre "El fe­nó­me­no de las em­pre­sas re­cu­pe­ra­das ar­gen­ti­nas: la eco­no­mía co­mo he­rra­mien­ta de iden­ti­dad so­cial y de de­mo­cra­ti­za­ción."

–Us­ted plan­tea que las em­pre­sas re­cu­pe­ra­das a par­tir de la cri­sis del 2001 for­man par­te de un nue­vo pa­ra­dig­ma en el cam­po de la eco­no­mía ¿a que se re­fie­re?
–Las em­pre­sas re­cu­pe­ra­das re­pre­sen­tan pa­ra mi un nue­vo pa­ra­dig­ma en el pla­no cul­tu­ral, an­tes que na­da de au­to iden­ti­fi­ca­ción so­cial que bus­ca cons­truir iden­ti­dad a par­tir de una de­mo­cra­ti­za­ción de los lu­ga­res eco­nó­mi­cos. El de­sa­fío que te­ne­mos pa­ra los pró­xi­mos años es el de de­mo­cra­ti­zar los lu­ga­res eco­nó­mi­cos, to­mar con­cien­cia de que an­tes que na­da te­ne­mos que cons­truir iden­ti­da­des, y que la eco­no­mía no se pue­de ale­jar del te­rri­to­rio. Las em­pre­sas re­cu­pe­ra­das re­pre­sen­tan es­to, una to­ma de con­cien­cia. Gen­te que se reú­ne en una asam­blea an­tes que na­da co­mo hom­bres que se re­la­cio­nan a ni­vel so­cial y des­pués pro­du­cen res­pues­tas a tra­vés de lu­ga­res eco­nó­mi­cos co­mo par­te de la iden­ti­dad te­rri­to­rial.

–¿Us­ted di­ce que la eco­no­mia tie­ne que apun­tar a ser más lo­cal y que les re­cu­pe­ra­das apun­tan a es­to?
-La eco­no­mía no pue­de es­tar guia­da por ca­pi­ta­les ex­tran­je­ros que lle­gan des­de la bol­sa de Mi­lán, Nue­va York o To­kio. Aho­ra se de­be cons­truir en el te­rri­to­rio pa­ra que re­sul­te cer­ca­na a las ne­ce­si­da­des hu­ma­nas. Si us­ted pien­sa que el 95% de los va­lo­res fi­nan­cie­ros no tie­nen nin­gu­na re­la­ción con los bie­nes y los ser­vi­cios del te­rri­to­rio eso quie­re de­cir que la fi­na­zas se ale­ja­ron to­tal­men­te. Hoy te­ne­mos que cons­truir una so­cia­li­za­ción eco­nó­mi­ca, hom­bres y mu­je­res que to­man con­cien­cia de que la ne­ce­si­dad de uno no es una ne­ce­si­dad in­di­vi­dual si­no una ne­ce­si­dad co­lec­ti­va y la res­pues­ta se pue­de dar so­lo re­la­cio­nán­do­nos y cons­tru­yen­do una iden­ti­dad co­lec­ti­va, don­de el in­te­rés par­ti­cu­lar es­ta in­clui­do y no al re­vés.

–¿Cuá­les fue­ron los da­tos más sig­ni­fi­ca­ti­vos de su es­tu­dio so­bre 20 re­cu­pe­ra­das?
–El es­tu­dio fue he­cho en un año y fue fi­nan­cia­do por el Mi­nis­te­rio de Tra­ba­jo de Ita­lia y fue el mo­ti­vo por el cual me mu­dé a la Ar­gen­ti­na. La in­ves­ti­ga­ción fue abor­da­da con un en­fo­que de có­mo evo­lu­cio­na­ron las re­la­cio­nes en un pri­mer mo­men­to tras la to­ma de la fá­bri­ca ha­cía un se­gun­do mo­men­to don­de se cons­truía una res­pues­ta sis­te­má­ti­ca al te­rri­to­rio y en ese sen­ti­do el es­tu­dio su­bra­yó tres par­tes im­por­tan­tes que es­tas em­pre­sas vi­vie­ron: La pri­me­ra es una to­ma de con­cien­cia au­to­má­ti­ca, la se­gun­da fue una res­pues­ta que se iba es­truc­tu­ran­do con otros ac­to­res del te­rri­to­rio y la ter­ce­ra fa­se bus­có una res­pues­ta que per­du­re a lar­go pla­zo. El fra­ca­so del neo­li­be­ra­lis­mo co­mo mo­de­lo eco­nó­mi­co en el 2008, en Ar­gen­ti­na se ade­lan­tó y las em­pre­sas re­cu­pe­ra­das sur­gie­ron co­mo una res­pues­ta, ocho años an­tes.

–¿Tras la cri­sis del ca­pi­ta­lis­mo es­tas em­pre­sas pue­den ser un mo­de­lo al­ter­na­ti­vo?
–Pa­ra mi sí, so­bre to­do en el pla­no cul­tu­ral por­que bus­ca res­pues­tas que el ca­pi­ta­lis­mo no al­can­zó a brin­dar. Es una cons­truc­ción pa­ra­dig­má­ti­ca opues­ta al ca­pi­ta­lis­mo por­que po­ne an­tes que na­da a la di­men­sión aso­cia­ti­va de per­so­nas que se jun­tan con va­lo­res lo­ca­les, hu­ma­nos y so­cia­les. La gen­te se or­ga­ni­za al­re­de­dor del sis­te­ma ho­ga­re­ño, lo que es co­rrec­to pa­ra su ca­sa lo tras­po­ne a la eco­no­mía en­ton­ces hay una nue­va éti­ca de la eco­no­mía.

–¿Qué su­ce­de en es­tas em­pre­sas tras el des­ge­ren­cia­mien­to y la ho­ri­zon­ta­li­za­ción en la to­ma de de­ci­sio­nes?
-En cier­to sen­ti­do se da una to­ma de de­ci­sio­nes más de­mo­crá­ti­cas, se uti­li­za una me­to­do­lo­gía que per­mi­te lo­grar bue­nos re­sul­ta­dos no en lo que se pro­du­ce si­no en có­mo se ha­ce y ahí hay un te­ma que tie­ne que ver en co­mo se con­ju­ga la li­ber­tad in­di­vi­dual con la bús­que­da del bien co­mún.

–Acá se da el fe­nó­me­no que el tra­ba­ja­dor no tie­ne más pa­trón o gru­po ac­cio­na­rio que po­ne el di­ne­ro y por lo tan­to ad­quie­re un rol más par­ti­ci­pa­ti­vo. ¿Han per­ci­bi­do co­mo se mo­di­fi­ca en el tra­ba­ja­dor ese rol?
–Ese es un te­ma esen­cial, lo he­mos per­ci­bi­do cla­ra­men­te, hay per­so­nas que di­cen "an­tes nos sen­tía­mos opri­mi­dos y aun­que que­ría­mos tra­ba­jar mu­cho no lo ha­cía­mos y la em­pre­sa era más un li­mi­te pa­ra no­so­tros que una opor­tu­ni­dad, aho­ra nos da­mos cuen­ta que la res­pon­sa­bi­li­dad es de no­so­tros, nos sen­ti­mos li­bres de tra­ba­jar más o me­nos, bien o mal", lo cual es un te­ma muy in­te­re­san­te por­que plan­tea co­mo la gen­te con li­be­rad pue­de sen­tir con ma­yor in­ten­si­dad al­go que es de to­dos. Acá se con­ju­ga la li­ber­tad in­di­vi­dual con una ne­ce­si­dad de al­can­zar, man­te­ner, tu­te­lar y pro­mo­ver un bien co­mún pa­ra to­dos. Las em­pre­sas re­cu­pe­ra­das ex­pre­san es­to a tra­vés del mis­mo cam­bio cul­tu­ral que re­pre­sen­tan y que el tra­ba­ja­dor vi­vió an­tes y des­pués de te­ner un pa­trón.